Últimas soledades del poeta Antonio Machado

Cumpliéndose hoy el aniversario del nacimiento de Antonio Machado (1875) no podía, de otro modo, más que dedicarle esta entrada. Del poeta se ha escrito mucho, casi siempre teniendo como eje central su poesía. A través de ella hemos podido conocer las distintas etapas por las que pasó en su vida. Pero hay algo del poeta que probablemente no se conozca: como era el hombre.
Hace años tuve la suerte de coincidir con un admirador de la figura de Machado que me proporcionó varios libros y artículos, ¡qué ratos pasábamos hablando del poeta! Entre ellos había uno que yo desconocía y me llamó la atención por encima de todos: ‘Últimas soledades del poeta Antonio Machado’, un manuscrito escrito por su hermano José en 1940 durante su exilio en Chile y que en España estuvo inédito hasta el año 2008 (más o menos cuando coincidí con la persona que me lo facilitó). Aquí se conoce al hombre, al hermano… cosas que solamente pueden ser contadas por aquel que las vivió en primera persona. Su prólogo ya nos aventura que estamos ante algo más que una biografía.

“[…] José Machado, el menor de los tres hermanos, exiliado con su familia en Chile, decidió escribir este libro en el que aparece una visión personal e íntima de su hermano, Una visión que está, por cierto, acompañada de muy acertados juicios sobre la poesía machadiana.
José acompañó a Antonio cuando poco antes de su muerte se acercó por última vez, ya en Francia, al mar. Fue él quien encontró el último verso de Machado “Estos días azules y este sol de la infancia”; y fue él quien estuvo a su lado en el momento de su muerte, el 22 de febrero de 1939, como estuvo acompañando a su madre cuando, gravemente enferma, falleció unos días después que su hijo Antonio. José fue testigo de excepción no solamente de ‘las últimas soledades’ de Machado sino también de otras anteriores. […]
Desfilan por las páginas de este libro de José Machado, que era pintor, comentarios sobre los gustos literarios de Antonio Machado, sobre su admiración por su amigo Rubén Darío pero su preferencia por el modelo poético de Bécquer, sobre su amistad con Juan Ramón Jiménez, Miguel de Unamuno, Valle Inclán, Maeztu, Villaespesa, Ricardo Calvo y Antonio de Zayas... Descubrimos a un Antonio Machado entregado a sus manuscritos, escribiendo y corrigiendo hasta altas horas de la madrugada. Su mundo era su obra -como demostró en los años que pasó en Soria y luego en Baeza, y más aún durante la guerra civil- no era nada sin el mundo. El mérito, entre otros muchos más, de este libro es recordarnos que la tragedia de Antonio Machado es la tragedia de España. Sus "últimas soledades", son las que le impusieron a él y a los suyos -y, por tanto, a todos nosotros, hasta a quienes pertenecemos a generaciones posteriores- aquellos vencedores”.

Pero en cierto modo así es como se veía él. Una descripción de sí mismo que consigue un distanciamiento con el sujeto que va a describir, como su lo estuviera viendo desde fuera y, de esa manera, ser más objetivo, aunque, en algunos momentos aparezca la subjetividad… es difícil hablar de uno mismo y evitar por completo expresar algo de lo que siente.

“Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,

y un huerto claro donde madura el limonero;

mi juventud, veinte años en tierras de Castilla;

mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido

—ya conocéis mi torpe aliño indumentario—,

más recibí la flecha que me asignó Cupido,

y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario. 

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,

pero mi verso brota de manantial sereno;

y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina,

soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

Adoro la hermosura, y en la moderna estética

corté las viejas rosas del huerto de Ronsard;

mas no amo los afeites de la actual cosmética,

ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.

Desdeño las romanzas de los tenores huecos

y el coro de los grillos que cantan a la luna.

A distinguir me paro las voces de los ecos,

y escucho solamente, entre las voces, una.

¿Soy clásico o romántico? No sé. Dejar quisiera

mi verso, como deja el capitán su espada:

famosa por la mano viril que la blandiera,

no por el docto oficio del forjador preciada.

Converso con el hombre que siempre va conmigo

—quien habla solo espera hablar a Dios un día—;

mi soliloquio es plática con ese buen amigo

que me enseñó el secreto de la filantropía.

Y al cabo, nada os debo; debéisme cuanto he escrito.

A mi trabajo acudo, con mi dinero pago

el traje que me cubre y la mansión que habito,

el pan que me alimenta y el lecho en donde yago.

Cuando llegue el día del último viaje,

y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,

me encontraréis a bordo ligero de equipaje,

casi desnudo, como los hijos de la mar”.

Un poema cumbre de la obra machadiana. Completo. Como si el poeta hubiera ascendido a la cima de una montaña desde donde contemplara toda su existencia que comienza en el primer verso, tanto en el tiempo como en el espacio ‘infancia’ y ‘Sevilla’, para acabar en la última estrofa, también en el tiempo y en el espacio: ‘El día del último viaje’, ‘el mar’. Pero… esa estrofa jamás ha sido escrita: Antonio Machado sigue vivo, renace con cada pensamiento y lectura de su obra. Hoy, más que nunca, pero igual que siempre, porque, como él dijo, “Hoy es siempre todavía…”. 

De grana y oro

Y sin saber porqué, de repente, sientes que es un sitio especial… ¿será por el lugar? El Puerto de Santa María… ¿la compañía? Silvia… ¿el momento? Cualquier atardecer que conduzca a la noche… Sí, quizá sea por todo eso y más cosas…
‘De grana y oro’, no podía ser un nombre más apropiado para un bar a pocos metros de la plaza de toros. Una tarde, volviendo de comprar, cargados con bolsas paramos allí… una cerveza, otra, otra, otra… y, por supuesto, una fritura de pescado… creo que llovía, aunque esto no sea importante… o sí.
Desde entonces ha sido un sitio especial, en el que estar tranquilamente hablando, bebiendo, comiendo… un lugar en el que Cronos no era importante. Sabes que los sitios son especiales cuando no estás, pero piensas que sí siendo inevitable murmurar entre dientes “y ahora podríamos estar en el Grana…”. Sí, esta tarde, antes de la caída del sol podríamos estar allí… y cualquier tarde también. Pero los sábados por la tarde en el ‘De grana y oro’ tienen algo especial.
Dicen que “quien no ha visto toros en El Puerto no sabe lo que es un día de toros”. Igual que el agua, algo tendrá El Puerto de Santa María cuando lo bendicen… doy fe de ello… algo que para mí ya es mucho dar.

Gil Sánchez Muñoz, el Papa Clemente VIII

Hice en la anterior entrada una referencia a Benedicto XIII, el Papa Luna. Siguiendo con la misma temática, creo que también merece mención otro personaje muy ligado a D. Pedro Martínez de Luna; se trata del que fue su sucesor, el turolense Gil Sánchez Muñoz que tomó el nombre de Clemente VIII y cuyo papado duró poco más de cinco años, hasta que abdicó por presiones políticas, y acabó siendo obispo de Mallorca, catedral en la que está enterrado.
Sánchez Muñoz nació en Teruel en 1370 y provenía de una de las familias más influyentes de la ciudad. Llama la atención que siendo el primogénito y pudiéndose dedicar al ejercicio de las armas decidiese la carrera eclesiástica, posiblemente influenciado por un tío suyo. Hacia los quince años de edad empezaría los estudios de leyes que, tras cuatro o cinco cursos, le permitirían alcanzar el grado de bachiller y parece confirmarse también su formación universitaria, puesto que en 1429 se le califica como ‘doctor en decretos’. Tras dos años más de estudios, consiguió el título de ‘licenciado’ e ingresaría en la facultad de Teología y tras siete u ocho años obtendría el título de ‘doctor’.
Tras ello, Benedicto XIII le otorgaría la chantría de la catedral de Gerona, con la misión de dirigir las actividades del coro y organizar el canto litúrgico. En 1402 fue nombrado vicario general de la diócesis de Valencia compaginando el cargo con otros nombramientos eclesiásticos de cura párroco en poblaciones como Sueca y Cullera, el arciprestazgo de Santa María o de la iglesia de San Martín, ambas en Teruel.
La culminación de su promoción eclesiástica al pontificado en los años finales del gran cisma de la Iglesia de Occidente se puede entender en primer lugar por el grado de amistad y relación que pudo tener con sus antecesores Clemente VII y Benedicto XIII en Aviñón y Peñíscola, así como por el interés político del rey Alfonso V el Magnánimo en mantener un pontífice aragonés a su lado frente a la influencia de Francia sobre Martín V. Incluso parece que Gil acompañó ya en 1405 al Papa Luna, cuando éste encabezó una escuadra naval contra el recién electo papa Inocencio VII. Lo cierto es que el 10 de junio de 1423 fue elegido papa en el castillo de Peñíscola por un cónclave compuesto únicamente por tres cardenales de los cuatro que nombró en vida su antecesor Benedicto XIII, es decir, Dominique Bonnefoi, Jimeno Doha y Julián de Loba.
El cuarto cardenal, Jean carrier, no estuvo presente en la elección –tildándola de simoniaca– y creyéndose como el único con derecho a voto, acabó eligiendo en 1425 a Bernard Garnier, sacristán de Rodez, como verdadero sucesor del papa Luna con el nombre de Benedicto XIV. Incluso un nuevo cardenal creado por Garnier eligiría después al mismísimo Jean carrier como Papa, quien paradójicamente tomó el mismo nombre de Benedicto XIV que había ostentado su predecesor; pero esto ya es otra historia más rocambolesca y grotesca que, quizá, en otra ocasión cuente.
El Concilio de Constanza de 1414 ya había supuesto la confirmación de Martín V como único pontífice de la Iglesia Católica, tras el sometimiento del antipapa Juan XXIII, la abdicación de Gregorio XII y la deposición del propio Papa Luna. A la muerte de este último en 1423, la reina María, esposa de Alfonso V el Magnánimo, no dudó en mandar al gobernador de Castellón para que las tropas reales se apoderaran por la fuerza de la sede de Peñíscola y sus moradores cismáticos. Sin embargo, el rey Alfonso V revocó las disposiciones de su esposa y en 1424 ordenó al Reino de Valencia que entregara a Clemente VIII una cantidad anual de 16.000 florines de oro para su mantenimiento y supervivencia en respuesta a la excomunión dictada contra él por Martín V, sin embrago, sólo percibió un total de 7.000 florines, hasta el punto que, para poder sobrevivir, tuvo que empeñar un diamante. Esto explicaría, que el acto de autocoronación en el castillo de Peñíscola tuviese lugar tres años después de ser nombrado Papa. Una vez proclamado, Marín V envió un legado papal para zanjar el problema de manera definitiva.
En este contexto es en el que se inician las maniobras disuasorias de Alfonso V de Aragón sobre el Papa turolense, ya que quiere ser rey de Nápoles y, para ello, necesita la investidura del Papa de Roma. Por ello, convoca las Cortes en Teruel y no muestra escrúpulos a la hora de conseguir sus fines. Mata al juez de Teruel en plena sala del concejo por atreverse a llamarle la atención. Con estos precedentes, cuando Alfonso V pide la abdicación de Clemente VIII éste no tardará ni 24 horas en firmar. Aquí, oficialmente, se pone fin al Cisma de Occidente. De esta nueva situación salen ganando los Borja, que finalmente serán Papas en Roma, y Alfonso V, que es entronizado rey de Nápoles.
Gil recibió 4.000 florines de oro en compensación por los bienes de su propiedad que estaban en el castillo de Peñíscola y que habían sido confiscados. Ya sin la dignidad pontifical fue a Valencia para seguir disfrutando de las rentas de sus cargos eclesiásticos, con el beneplácito del Rey de Aragón y del Papa. En 1429 tomaría posesión del obispado de Mallorca hasta que falleció, en 1447, siendo enterrado en la catedral de dicha ciudad.
Básicamente, así se podría resumir su biografía. Se podría hacer una reseña mucho más extensa, pero con esto lo considero suficiente. Gil Sánchez Muñoz es, sin duda alguna, un personaje desconocido a la sombra de su antecesor, Benedicto XIII. Víctima, al igual que el anterior, de intrigas políticas, un verdadero juego de tronos en el que los perdedores recibieron el injusto castigo del olvido. Cada cual que saque sus propias conclusiones.

El Papa Luna, una figura olvidada

Puedo afirmar, sin temor a equivocarme, que D. Pedro Martínez de Luna, más conocido como Benedicto XIII, el Papa Luna, es el personaje histórico que más me atrae, muy por encima de cualquier otro. Conocí su figura hace muchos años y desde entonces me ha fascinado. Para mí sería lo que denomino ‘perdedores de la historia’, personajes históricos que han tenido el mundo a sus pies y en sus últimos días murieron olvidados, muy lejos de la gloria que puso su nombre en la historia y que hoy algunos son recordados y otros han sido injustamente olvidados. En este grupo entrarían, por ejemplo, Napoleón, Aníbal, Ramón Cabrera… entre otros muchos.

Su vida es apasionante debido a la época que le tocó vivir. Él murió convencido de que era Papa. Hubo un tiempo en el que yo creía que había argumentos, tanto a favor como en contra, para los que decían que lo era o que no lo era; ambas opciones me parecían correctas y no sería capaz de posicionarme a favor o en contra. A día de hoy, después de haber leído mucho sobre su figura, su época y el Cisma de Occidente, casi me decantaría por pensar que realmente tenía razón, que él era el único Papa legítimo y que después del Concilio de Constanza, él mismo era el único con poder para elegir al nuevo Papa, ya que era el único cardenal vivo desde antes del cisma y el resto de cardenales habían sido nombrados por Papas que habían renunciado a su papado, por lo tanto, su nombramiento cardenalicio no era válido.

Hace tiempo escribí sobre su figura en esta entrada. Hoy, buscando por internet algo sobre él para leer o algún documental que no hubiera visto, he descubierto uno que creo que merece la pena. Hace años, TVE proyectó un programa titulado ‘Paisaje con figuras’ y una de estas figuras es, precisamente, Benedicto XIII, el Papa Luna, una figura que creo que merece la pena conocer. Fascinante.

La razón de las dudas

No se puede saber si no se entiende, pero, ¿alguien realmente entiende el motivo por el que suceden las cosas? ¿Por qué entre el primer y el último suspiro siempre estamos cargados de preguntas? Es posible, que lo que dé sentido a nuestra vida sean las dudas, nuestra razón de ser.

Si pudiera entender el sentido oceánico que a veces parece tener la vida probablemente no estaría aquí. Estaría cruzando el mar, a nado, o a algo parecido, feliz por estar aprendiendo.

El Torico de Teruel

Si Pamplona tiene sus Sanfermines… Teruel no se queda atrás. Las fiestas del Ángel o de la Vaquilla, coetáneas con las primeras, suponen, junto a Las bodas de Isabel, que se celebran en febrero, una de las señas de identidad de esta ciudad aragonesa.
Y es que en Teruel, dentro de los muchos elementos identificativos y reconocidos que tiene (Diego e Isabel, los amantes de Teruel; la arquitectura mudéjar; el modernismo…), hay uno que destaca por encima de todos: el Torico.

Existen varias versiones tanto sobre el origen del nombre como sobre la fundación de la ciudad pudiéndose mezclar la leyenda con la realidad. Probablemente, el nombre provenga del árabe ‘Tirwal’, que significa torre, aunque algunas excavaciones arqueológicas creen que en la zona no hubo un núcleo de población, sino, más bien, una torre defensiva. Más lógico es pensar que el nombre está relacionado con el toro, ya que era una zona en la que abundaba este animal. Lo que está claro, es que tiene una importante relación con la ciudad, ya que tanto en el escudo como en la bandera hay un toro.
Y, como decía antes, la ciudad no podía dejar de lado a tan significativo animal. Teruel lo honra y él honra a Teruel. Desde el año 1858, una estatua de bronce macizo fundido vigila desde lo alto de una columna de piedra en la fuente de la Plaza Carlos Castel, conocida como ‘Plaza del Torico’. En el centro, de la plaza podemos ver la fuente de vaso circular, que recoge el agua que sale de cuatro caños o cabezas de toro y desde la que se eleva una columna de piedra labrada y anillada en cuya parte superior. En una base de estructura rectangular, en piedra-mármol, descansa el ‘Torico’. Esta figura mide 45 centímetros desde la cola a la boca, desde la base hasta el morrillo 28 y hasta los pitones 37. Como curiosidad, señalar que siempre ha estado en la columna, excepto en el año 38 cuando una familia turolense lo escondió para defenderlo de los combates que tuvieron lugar en la ciudad durante la Guerra Civil. En la década de los sesenta se le cambió la orientación (desconozco la razón) por la que tiene actualmente. Y, finalmente, un dato anecdótico, ¿qué valor podría tener este símbolo? En el año 2001, unos profesores de la Facultad de Humanidades de Teruel inventariaron y valoraron los bienes muebles artísticos de propiedad municipal y le asignaron un valor de 50.000 euros, cantidad que sigue vigente.

De la Plaza del Torico, en particular, y de otros edificios que hay allí, en general, también se podrían contar muchas cosas. No obstante, sólo lo limitaré al elemento más característico de la plaza, de la ciudad y, probablemente, de la provincia: el Torico.

Micro X

Medio año finalizado. Inesperado, raro, singular, intenso…

Mitin de Unidos Podemos en Jerez de la Frontera

El pasado jueves asistí con Silvia al mitin en Jerez de la Frontera de Unidos Podemos. Una jornada histórica de la que fui emocionado testigo. Sí, ya sé que hoy es día de reflexión pero, ¿qué hay que reflexionar? Reflexionan sólo los que no tienen un criterio definido o los que esconden su voto detrás del silencio o la excusa de ‘el voto es secreto’ porque se avergüenzan de su opción.
En el vídeo aparezco varias veces, incluso en algunas se me ve claramente. Llevo un jersey rojo y un sombrero de paja con una cinta en la que pone ‘Podemos’. Quiero añadir que, aunque no soy andaluz, los últimos cinco minutos me pusieron, de manera literal, los pelos de punta.
Esta crónica de eldiario.es refleja lo que se vivió hace dos días.

El sol se ponía a la espalda de las bodegas cercanas a la Alameda Vieja. Era el momento de Pablo Iglesias, el más esperado tras casi dos horas de espera desde el inicio del acto por cerca de 5000 personas. “Imaginad un Gobierno con Pablo de presidente. Es hermoso pensarlo, pero más lo será hacerlo”, había dicho Garzón previamente. Iglesias reflexionaba al decir que “es posible un cambio sin precedentes en nuestra patria en los últimos 40 años. El 15M mostró un río subterráneo y hoy estamos ante un encuentro mucho más importante con la izquierda de siempre”.
“Esto no es una alianza electoral sino por un cambio histórico. Si otros eligen que gobierne el PP, avisamos de que los mediocres o los burócratas no seguirán. Si no es ahora será en unos años, pero nadie evitará que gobierne Unidos Podemos”, anticipaba.
Iglesias centraba su discurso en el Partido Popular: “No se puede blanquear al PP eliminando a Rajoy porque sólo es la pieza de un engranaje. La corrupción ha sido una forma de Gobierno en España, convertir la patria en una periferia que ofrecía pelotazos urbanísticos. El neoliberalismo es corrupción en forma de desarrollo económico”.
También hubo alusión al referéndum del Reino Unido. “Es vergonzoso que se apliquen políticas de austeridad; si algo ilusionó fue la promesa de prosperidad. Queremos construir una Europa social donde no avergonzarnos porque traten como ganado a personas que huyen de guerras en las que Europa tiene mucha responsabilidad”.
La sanidad, la educación, los impuestos… El líder del partido dio un repaso sin fisuras de los temas marcados en rojo en su agenda. “Nunca más la palabra libertad en manos de los corruptos ni la palabra patria en manos de los que no pagan impuestos”. Y recurrió a la más famosa frase de los mosqueteros de Dumas: “Uno para todos y todos para uno”.

“Nos tienen miedo porque el domingo vamos a ganar”
La intervención de Alberto Garzón fue previa a la del candidato. “A ver si Rajoy es capaz de decirle de nuevo a Alberto que somos muy pocos. La venganza se sirve en plato frío”, comentaba Teresa Rodríguez. “Es hermoso ver que estamos muy cerca de ganar el domingo las elecciones al Partido Popular. Hemos demostrado que el camino es el de la unidad mientras había un Gobierno mafioso que miraba hacia otro lado”, decía Garzón al tomar la palabra.
“Me llaman el lobo venezolano porque nos tienen miedo, porque el domingo podemos ganar. Frente a su miedo nosotros hacemos propuestas concretas y tenemos claro que hay que recuperar la negociación colectiva y acabar con las reformas laborales del PP y del PSOE. Hay un 12% de personas que no llegan a final de mes ni teniendo trabajo. Quieren un modelo de crisis permanente donde hundan a la gente en la miseria, dicen que no hay dinero para la salud pública pero sí para la oligarquía parasitaria”, añadía. “No es sólo pedir el voto, es pedir una reflexión”.

Cinco intervenciones previas a Garzón e Iglesias
Suenan tambores junto al Alcázar de Jerez de la Frontera. Este edificio emblemático, sede del poder político y militar del siglo XII, es el imponente escenario del mitin de Unidos Podemos, que concita una enorme expectación. Pablo Iglesias se hace esperar. Viene caminando por el centro de la localidad jerezana y le está costando acceder. “Eso es bueno, que callejee y que la gente le cuente lo mal que estamos”, comenta Jesús, un simpatizante llegado desde Arcos de la Frontera.
Es una tarde plomiza con más de 30 grados, pero la gente aguanta con entereza. “La hora del mitin la ha puesto Rajoy”, bromea el animador. “Da igual que tarden en aparecer, lo que hace falta es que el domingo salgan las cosas como queremos. Yo tengo la vida resuelta, pero es fundamental que salga Podemos pensando en nuestros hijos y nietos. Es fundamental que haya un cambio de verdad”, reclama Pedro, vendedor de la Once que ha llegado una hora antes para asegurarse un buen sitio.
El acto central de campaña en la provincia de Cádiz se abrió con la presentación de Santiago Gutiérrez (candidato al Congreso por Cádiz), natural de Medina Sidonia, que dedicaba el mitin “a la gente corriente que lleva años aguantando la crisis-estafa”.
Es el primer acto en el que coinciden Pablo Iglesias y Alberto Garzón en Andalucía y la diputada Noelia Vera destacaba “la gran suerte de tener a los dos para un proyecto que va muy en serio”. “Quedan tres días y nos van a dar mucha caña, hay que sacar músculo. No hay que hacer caso a las encuestas ni a los engañabobos”, clamaba la periodista.
El escenario recibió la visita de una representación de los trabajadores del metal de la Bahía gaditana, que reclamaron un empleo digno. Fue el paso previo al turno de Rafa Mayoral, que fue presentado como “un madrileño con alma del sur que siempre acude a Cádiz para velar por los trabajadores”. El secretario de Relación con la Sociedad Civil y Movimientos Sociales de Podemos hacía hincapié en recordar que a los privilegiados “se les ha acabado el chollo porque ya no estarán más por encima de la ley”.
Atajar la alarma social, construir una sociedad donde nadie se quede fuera, recordar que las instituciones son del pueblo y subrayar que el pueblo no puede tener miedo. Era la hoja de ruta de un evento interrumpido en muchas ocasiones por un público entregado.
Con mucho cariño se recibió a Antonio Maíllo, que se emocionó porque “se va a producir una victoria electoral histórica y esta imagen viendo a la gente colgada en los árboles y en las farolas, me retrotrae al 4 de diciembre de 1977. Esta energía tendrá sentido si la gente al salir de aquí multiplica su acto militante convenciendo a amigos y vecinos. Vamos a romper el guión del bipartidismo”. Decía que Susana Díaz le recordaba a Carmen Maura en ‘Mujeres al borde de un ataque de nervios’ y que su labor al frente de la Junta de Andalucía había sido “puro humo”.
Después llegaría Teresa Rodríguez, presentada entre risas por Maíllo como su “pareja de hecho” por la “confluencia existente en nuestros pensamientos y quejas”. La diputada recibía los gritos de “presidenta” por parte del auditorio. Ella centró su primera intervención en el apoyo al pueblo gitano, “pura esencia” de Jerez. También aludió a los que "llevan 40 años demandando ser hermanos de Andalucía: el pueblo Saharaui". Rodríguez criticó a un Gobierno que “espía a los adversarios políticos con la policía” y afirmó convencida que “vamos a ganar al Partido Popular. Andalucía no es una piedra arrojadiza para tirarla contra nadie”, recordó a Susana Díaz, al tiempo que pide al PSOE que “no se juega al escondite con los votos de la gente. Los votantes también tienen derecho a saber de qué lado caerá su voto”.
Al final del acto, el himno de Andalucía y un público convencido de que el domingo será el día del gran cambio.

Entrevista a El Gran Wyoming

El pasado sábado leí en eldiario.es una entrevista a El Gran Wyoming que no tiene desperdicio. Estas son algunas de las frases. Algo que merece la pena que no se pierda en el limbo de la red.

“Vivimos bajo el mito de que en el 20 de noviembre de 1975 murieron Franco y 40 millones de franquistas. No sucedió tal cosa: solo murió Franco. Había una sociología del franquismo que estaba ahí y en cuanto se ha pasado la mala conciencia o la mala imagen, se ha manifestado. Aznar fue de los primeros en proclamar su orgullo ser de derechas. La derecha estaba asociada al fascismo, al franquismo. Aznar les dijo que estaba vinculada a la democracia y la libertad”.

“Esperanza Aguirre no entiende por qué tiene que dar explicaciones. No es que las dé o no, que no las va a dar, lo que no entiende es por qué tiene que dar explicaciones a un mindungui de periodista”.

“Estoy seguro de que estos señores (hablando de Ciudadanos) han venido a apuntalar al PP. Siempre han querido hacer un trío con Pedro Sánchez (porque hace falta); siempre han dicho que no se puede dejar fuera al PP, que tienen no sé cuántos millones de votos, pero dejan fuera a Podemos, que tiene cinco millones de votos. Con Podemos lo tienen muy claro por una cuestión ideológica; con el PP no tienen ningún problema ideológico”.

“Al entorno en general se le ha cansado previamente; se le ha dicho una y mil veces que repetir las elecciones era un fracaso. Bueno, ¿no hablamos de que esto es la fiesta de la democracia? ¿Quién tiene problemas en repetir una fiesta?”

“Los sondeos indican que la abstención va a favorecer al Partido Popular porque los del PP ni se abstienen ni se abstendrán. Si tienen que sacar otra vez a las monjas, las sacarán”.

“Podemos tiene un hándicap añadido: tienen en contra a todos los grandes medios de comunicación que les están difamando casi sistemáticamente”.

“Cuando escuché en las noticias la famosa intervención de Pablo Iglesias poniéndose como vicepresidente, dije: “Hostia, ¡qué ha pasado!”. Vi la intervención y me pareció un hombre moderado. Una de las cosas que destacaban era el asunto de los sillones. Solo habló dos minutos de sillones y más de media hora de propuestas. Leyó decenas de propuestas. Te aseguro que de los treinta millones de españoles que están opinando sobre aquella intervención, solo unas decenas de miles vieron la intervención”.

“Después de lo que dijo de Rivera (sobre el pacto PSOE-Ciudadanos), que si era un facha, un lobo con piel de cordero, un submarino del Ibex 35, que estaba pagado por la banca para evitar el cambio… Imagínate que eres militante o votante del PSOE y ves que después pacta con él. Con los militantes, cuela; con los votantes, menos. Los militantes dicen: “¿Ahora qué tenemos que decir, Pedro?”. “Pues ahora di que es un tipo cojonudo”. “Vale, entonces, lo de hijoputa lo borramos”. Los militantes están dispuestos a esto, pero los votantes no tanto”.

“Para ser de izquierdas hay que militar y hay que tener una creencia. Y hay que tener una serie de ideas claras. Todos los apolíticos son de derechas”.

“También se ha dicho que los de “Podemos va a robar no sé cuántos votos”. Los votos no son de nadie. Los ven como una propiedad privada; el PSOE tenía allí su ganado y viene uno por la noche que les roba las ovejas”.

“Me encantaría que ganara Podemos solo por ver la cara de esta gente; solo por eso, aunque dimitan al día siguiente. Sí, solo pido que alguien les ponga en su sitio. Y eso solo lo puede hacer Podemos”.

“Puedes decir como dijo Rajoy, quería hacer una política y he tenido que hacer la contraria porque la coyuntura le había obligado. Un hombre honrado dice: “No puedo hacer la política contraria a la que he prometido; me voy y que venga otro que lo haga”.

“Los hondureños nos necesitan mucho más. Están asesinando a periodistas, líderes políticos, abogados. ¿Qué pasaría si asesinaran a un líder de derechos humanos en Caracas? Sería un escándalo tremendo. En cambio los pueden matar en Honduras, en Guatemala, en Colombia, en México. Lo pueden hacer en cualquier sitio y no pasa nada. Pero es de Venezuela de lo que estamos hablando todo el día”.

“¿Qué ha dicho Esperanza Aguirre cuando han empezado a mirar las cuentas? Que esto es un régimen nazi. Cuando empezaron a mirar las cuentas y vieron que no había ni un contrato en su sitio, han tenido que formar una Comisión Permanente. El sistema de delincuencia en el que estaban instalados era terrible y de ahí el éxito de Podemos. ¿Qué decía el PSOE cuando ganaba? Tenían una frase hecha: “No haremos la política de retrovisor. No vamos a mirar hacia atrás. Viene una nueva era de consenso”. ¿Por qué no vas a mirar hacia atrás? Es mi pasta, tío. Tú con tu dinero haz lo que te salga de los huevos. Si han robado me da igual que el anterior alcalde fuera del PP o del PSOE. ¿Qué es eso de borrón y cuenta nueva? Lo han hecho sistemáticamente. No existe ningún caso en los 40 años de democracia donde se haya hecho algo parecido a lo que ha ocurrido en el Ayuntamiento de Madrid. Que alguien fiscalice las cuentas al llegar”.

“El texto que escribió Felipe González en recuerdo de su amigo Carlos Andrés Pérez, que le patrocinó cuando fue presidente de Venezuela. Hay que leerlo para entender en manos de qué personajes hemos estado. Es un panegírico hacia un ‘gran hombre’. Carlos Andrés Pérez mató en una sola noche a 4.000 personas. En la calle. Desaparecieron. Acabó reconociendo 400 muertos porque encontraron fosas comunes. Salió del poder como el político más corrupto de la historia de Venezuela. Se exilió y vivió en Miami el resto de su vida como un forajido porque estaba reclamado. Chávez lo reclamó para juzgarlo, pero no volvió. Este hombre puede pasar la historia de mil maneras, pero no como un gran hombre y un gran demócrata porque no lo fue”.

“El día que entraron los de Podemos se armó: miradas, caras, lo que se dijo, que se laven, los piojos, toda esa mierda. Cuando vi eso, dije, es verdad, no nos representan. En la calle veo a gente como Pablo Iglesias, como el señor de las rastas o la señora que da de mamar a su hijo. Los veo, están ahí. Pero cuando esa calle entra en el Congreso es como si usurparan un espacio que no les pertenece. ¿Querían que entraran en política? Pues ya han entrado. Ahora les van a oír. Y se van a cagar. Ya lo digo yo: no les va a gustar nada lo que van a oír”.

Mercados hospitalarios

“La España de charanga y pandereta” a la que aludía Machado está presente en el día a día, nunca tan pocas letras sirvieron para decir tanto de un país, ¡nunca!
El pasado fin de semana, por razones que no vienen al caso, estuve en un hospital. Lo que más me sacó de quicio no fueron las cinco horas que tuve que estar en la sala de espera... al fin y al cabo, es lo que tiene cuando uno va a un hospital, sabe cuando entra, pero no cuando sale.
Lo peor, lo más lamentable, lo más vergonzoso, lo más bochornoso y todos los adjetivos similares que queramos poner era la gente que estaba allí. Por momentos, uno tenía la impresión de estar en un mercado persa en lugar de un hospital, donde no tendría que hacer falta poner que se ruega silencio. La gente hablando en voz alta, unos hablando por el móvil, otros viendo vídeos con el volumen alto, había quien se acostó en tres asientos, un par de niños subiéndose en los asientos y un padre haciendo el gilipollas jugando al escondite con su niño de dos años becerreando... Hasta tres veces tuvieron que pedir silencio y una de ellas tuvo que ser un guarda de seguridad.
Sinceramente, creo que muchos ese día se equivocaron de lugar... hubiera sido más acertado que les hubiese visitado un veterinario. ¡Educación!