¡Por fin se acaba!

Dada mi costumbre de publicar los martes y los sábados, por lógica, esta será la última entrada de este año.

¡Por fin!

Este año ha sido tan rematadamente horrible que no merece ni una despedida, un triste epílogo... seré breve, ¡que se acabe cuanto antes!

El mitraismo

Mitra, el dios del Sol, matando al toro

Siempre he sido partidario de no creer en todo aquello que me cuentan hasta no haberlo comprobado y más cuando mezclamos fe y razón. Es este empirismo el que me mueve a averiguar cosas, a profundizar en si de verdad es como dicen y que nos lo tenemos que creer porque sí. En estos casos tengo una máxima: todo tiene un porqué, pero nada es porque sí.

Siguiendo por ese camino, ¿realmente Jesús nació un 25 de diciembre? Esta pregunta me la hice hace años, lo que me llevó a hacer un descubrimiento que me impresionó: el mitraismo.

No voy a explicar en qué consistía esta religión; primero porque no la conozco a la perfección, simplemente lo que he leído y eso es algo que podría hacer cualquiera que le interese y, segundo, precisamente por esto último, para despertar la curiosidad de aquellos que tengan esa inquietud. Simplemente enumeraré algunas coincidencias del mitraismo con el cristianismo o, mejor dicho, del cristianismo con el mitraismo, ya que el primero tiene 2.000 años de existencia y el segundo unos 3.500:

• El mitraismo tenía rasgos de un profundo simbolismo moral.
• Su secreto no era la fe, sino los ritos. Ritos y mitos de sacrificio como el cristianismo (Cristo entregado a la muerte para borrar los pecados de los hombres).
• Los ritos de culto no admitían a las mujeres, eran oficiados por hombres.
• Los reyes honraban a Mitra, lo tomaban como testimonio de sus juramentos y lo invocan en los combates.
• EL mitraismo tiene una trinidad (Padre Ormazd, Mitra y toro).
• Ormazd era el dios Padre supremo, pero Mitra era el verdadero objeto de la religión. El grado supremo del dios era el de Padre, cuya dignidad correspondía a la de Mitra en el cielo. Mitra era hermoso, valiente, puro y enseñaba una moral austera que practicaba él mismo. Se trata de un dios salvador.
• Después de enseñar en la Tierra, Mitra ascendió a los cielos.
• Fue enviado por el Padre para que se cumplieran sus deseos en la Tierra y su sacrificio tiene como finalidad la redención del género humano.
• El transitus (viaje de Mitra con el toro sobre los hombros) recuerda al Via Crucis de Jesús cargando la cruz sobre los hombros.
• Los mitraistas creían en la resurrección.
• El banquete ritual de los fieles de Mitra tenía similitudes con la eucaristía cristiana. Los alimentos ofrecidos en el banquete eran pan y agua (aunque según hallazgos arqueológicos se trataría de carne, probablemente de toro y libaciones de vino).
• La intención del rito era la misma: el soldado se consagraba a Mitra, como el cristiano a Cristo.
• El sacerdote era un iniciado del grado superior. Sus atributos, máximo nivel de iniciación en el mitraísmo, eran el gorro frigio, la vara y el anillo, muy similares a la mitra, el báculo y el anillo de los obispos cristianos.
• Mitra también bautizaba a sus creyentes y prometía la expiación de los pecados por el efecto del baño. Sólo en este culto se unía al bautismo la imposición de un signo en la frente, como en la Iglesia cristiana.
• El día de natalicio del sol era celebrado por los mitraicos el 25 de diciembre (recordemos que Mitra representa al sol).
• Mitra nació el 25 de diciembre, en una cueva oscura y los pastores fueron los primeros que le encontraron y le adoraron con regalos, oro y esencias. Su madre era una virgen, llamada ‘Madre de Dios’.

El emperador Aureliano la hizo oficial en el año 274, y cada 25 de diciembre se celebraba el festival del Natalis Solis Invicti (el nacimiento del sol invencible).

Mitra, cuyos orígenes son muy anteriores al cristianismo, nació en la noche más larga del año. Simbolizaba el nacimiento de la luz y la esperanza y la renovación de la naturaleza. El nacimiento de Cristo se situó en la misma fecha del calendario solar.

A finales del siglo III, comenzó a decaer el mitraísmo. La fuerte competencia del cristianismo, apoyado por Constantino I el Grande, le robó adeptos.

El cristianismo desplazó al mitraísmo en el siglo IV, hasta convertirse en la única religión oficial del imperio con Teodosio y se prohibió oficialmente a finales de ese siglo, aunque se mantuvo su práctica clandestina durante algún tiempo.

Los mítreos, una especie de cuevas donde cavían unas 30 ó 40 personas, acabaron siendo las criptas de muchas iglesias cristianas.

Hasta aquí una pequeña introducción del mitraismo (insisto en que se puede profundizar mucho más). Confieso que me sale una cierta sonrisa irónica cuando se celebra la eucaristía o la navidad como el nacimiento de Jesús, desconociendo muchos el verdadero origen de esos rituales.

Pero como alguna vez he dicho, yo ni afirmo ni desmiento nada, porque no soy ninguna autoridad. El que quiera saber el porqué de las cosas que busque y saque sus propias conclusiones. Muchas veces, las cosas no son como nos hacen creer que son, en nuestra mano está el seguir creyéndolas.

Una noche distinta

Esta es la misma entrada que puse hace un año, dos, tres, cuatro, cinco… y la misma que puse en esta fecha desde que comencé en el maravilloso mundo bloguero, allá por el cada vez más lejano enero de 2008. El día es el mismo, por eso creo que sirve.
Un año más y los motivos son los mismos, como lo serán al año que viene y al siguiente, y al siguiente, y al siguiente… Sólo eso, al fin y al cabo, aunque no participe del folclore navideño, sí que creo que es una noche distinta.

Desde el año 97, el día de Nochebuena, siempre hago lo mismo; a las 8 de la tarde subo a la terraza de la casa de mis padres y enciendo una vela. No soy muy amante de la Navidad, pero sí que creo que esa es una noche especial. Tengo la suerte de haberla celebrado siempre en compañía de mi familia, por ello me siento afortunado, por poder estar con la gente que quiero. Pero también surgen otros sentimientos inevitables, como son el acordarme de mis seres queridos que ya no están. Por eso necesito un momento para acordarme de ellos en soledad. Justo es el momento en el que enciendo la vela. Me acuerdo, especialmente, de ellos y no puedo evitar la melancolía, esa que solamente se puede sentir en privado... y es que algunas cosas nunca cambiarán.

Después del primer recuerdo dedico mi luz a más gente; primero a personas que conozco y que comparten cualquier tipo de relación conmigo y después, muy especialmente, a gente que no conozco pero que existen. Y pienso en todos los que están lejos de casa por motivos de trabajo y esta noche no estarán con sus familiares, en aquellos que tienen que pasar la noche en un hospital, que tienen que dormir en un cajero, en un banco o en cualquier contenedor. En esas madres que desde sus países pensarán en sus hijos, lejos de casa; en aquellos lejos de sus países por cualquier motivo; en los que están de viaje; en aquellos que esta noche cenarán solos en casa porque no tienen familia u otros que, sencillamente, no podrán cenar; en todos aquellos que acabaron sus días lejos del hogar… como mi admirado poeta y en tantos más que se nos podrían ocurrir y que no por no nombrarlos están ausentes. Por todos ellos también enciendo la vela, para que su luz, al menos esta noche, no les haga sentirse tan solos. Que sepan que alguien, desde la distancia, se acuerda de ellos y sabe que existen. Nunca se sabe, quizá, alguna vez, tal noche como esta, yo pueda estar en alguna de esas situaciones y no tener a nadie cerca para poder compartirla.

Este año, como los anteriores, también les dedico esta canción y mientras enciendo la vela suena de fondo. Un canto a la paz y a la libertad nunca igualado, igual que os la dedico a todos los que pasáis por aquí.

Que paséis una buena noche.

Unas navidades con ilusión

Ya podemos decir que estamos en Navidad. Hacía años que no tenía tanta ilusión por estas fechas, creo que desde mis tiempos de estudiante, cuando volvía a casa después de tres meses fuera.

Este año pasaré las fiestas en Sanlúcar de Barrameda, en casa de mi hermana. Desde 2018 que no las paso en familia; en 2019 por temas laborales, aunque estuve en casa de mis padres, pero ellos se fueron con mi hermana, y el año pasado (2020), por motivos evidentes, no pude viajar. Este año se une el aliciente que serán las primeras navidades que pase con mi sobrino de dos años. Sí, estoy contento e ilusionado y, por ello, quiero darle en estas navidades al blog un cariz acorde a estas fechas.

¡Felices fiestas a todos!

Historia de las catedrales

Una catedral es una iglesia episcopal de una diócesis en la que oficia el obispo, considerado como la máxima autoridad de ella. Su nombre, que viene del latín cathedra, quiere decir silla o trono en el que se sentaba el obispo.

La catedral, cuyo origen se encuentra en la primitiva iglesia cristiana, tuvo en un principio una arquitectura más bien pobre, debido a que en la época del feudalismo los abades habían acaparado el poder en sus monasterios y abadías dejando a las iglesias parroquiales en un segundo plano; pero más tarde, cuando los obispos fueron adquiriendo importancia, alentaron a los fieles a construirlas como centro de un poder que cada vez era más evidente.

Las catedrales se convirtieron en orgullo de ciudades, símbolo de la fe y máxima expresión de la riqueza y poder de la institución eclesiástica, cada vez más megalómana.

Casi siempre se escogían ciudades con un fuerte potencial económico para levantar las catedrales, aunque algunas veces, raras, estaban incluidas en la construcción de monasterios (Inglaterra) o palacios (Francia).

Generalmente eran construidas con planta de cruz latina y griega (en menor cantidad).

Los brazos de esta son el crucero y la parte central del edificio, correspondiente a la bóveda más alta de la nave, posee sus partes laterales en las llamadas alas. El ábside es la sección más alejada del crucero, cuya forma era semicircular en las primitivas catedrales románicas y en algunas del renacimiento, a diferencia del poligonal, que es el propio del estilo gótico. En la parte central de la capilla mayor está el coro rodeando el altar; en él se encuentran las sillas del clero, que tienen a su izquierda la cátedra o silla del obispo, desde la cual se domina la nave. No obstante, cabe señalar la particularidad de las catedrales españolas, en las que el coro se localiza en el centro de la nave. Como es de suponer la construcción de una catedral era un trabajo que requería varios años, décadas o incluso siglos y esto se percibe al observar los distintos estilos que pueden verse reflejados en sus piedras pudiendo ir desde el románico al renacentista.

Pero por antonomasia es frecuente relacionar a las catedrales con el gótico, empleado durante los siglos XII al XV. Un estilo que representa más a la perfección el profundo espíritu religioso de la época. Los arcos apuntados se elevan hacia el cielo, a gran altura, expresando el afán de acercamiento a Dios. El arco ojival fue el que sustituyó al de medio punto, utilizado en los estilos arquitectónicos precedentes, y aparecieron nuevos elementos, como los arbotantes, que sustituyeron a los contrafuertes consiguiendo que se sostuviese el extraordinario peso de las bóvedas trasladando las fuerzas a través de ellos haciendo un perfecto reparto entre las paredes de la catedral y, los rosetones, y altos ventanales, decorados con pinturas de escenas del antiguo y nuevo testamento.

Las catedrales españolas son una representación de todos los estilos, incluso el mudéjar turolense.

Las catedrales de León, Toledo y Burgos forman el grupo de catedrales góticas más puras. Unas joyas que son visita obligada.

La luz y el misterio de las catedrales. Burgos.

Aunque he estado varias veces en Burgos solamente he visitado una vez la catedral… Este vídeo dura 31:15 minutos pero, ¿cuánto tiempo necesité yo? Creo que fueron unas ocho horas, gracias a la paciencia de mi anfitriona que tan serenamente me acompañaba. Quiero revisitarla la próxima vez que vuelva a esta ciudad (aunque no sé si podré volver a abusar de tanta paciencia... por mí encantado).

El arbolito de navidad

Recuerdo en mi infancia cuando mi hermana y yo montábamos el árbol de navidad. Solía ser el último fin de semana antes de las fiestas. Le decíamos a mi madre que ‘sacase el arbolito’ y ella lo sacaba de un armario de pared que había detrás del televisor. No era muy grande, mediría poco más de un metro, y junto a él sacaba las bolsas con los adornos. La estrella que coronaba el árbol era con un pequeño nacimiento y los tres Reyes Magos dirigiéndose hacia el niño, también había un Papa Noel color rojo y otro color blanco, bolitas de colores, tiras de cotillón doradas, azules y rojas, luces de colores, muñequitos de nieve…

Mi hermana y yo pasábamos la tarde colgando los adornos, luego, al acabar, mi madre nos hacía una taza de chocolate caliente.

De eso hace más de treinta años. Crecimos. Yo fui al internado con quince años y las cosas ya no volvieron a ser las mismas, dejamos de hacer ese ritual de niñez.

Nostalgia.

Manifestación de juguetes

Cuando ya creía haberlo visto todo con este Gobierno de oportunistas y estómagos agradecidos, ahora aparece el ministro de Consumo, el rico comunista Alberto Garzón, y organiza una manifestación de juguetes para eliminar el sexismo y en contra de las campañas de publicidad de juguetes que, en su opinión, son sexistas.

Pensará este millonario comunista, con un patrimonio declarado de 130.405 euros, aunque no se le conoce trayectoria profesional fuera de la política, que porque un niño juegue con coches y una niña con muñecas es sexista y puede crearles un trauma irreversible que, sin duda alguna, les puede afectar en su futuro. Ahora los niños también tienen que jugar con muñecas y con cocinitas y las niñas con Geyperman y con motos de juguete.

Es posible que en mi caso y en el de mi hermana haya ocurrido la excepción traumática que anuncia el millonario comunista en los actuales niños y futuros adultos, ya que mis juguetes eran los destinados a niños, los de mi hermana destinados a niñas (todos tenemos en el imaginario cuales pueden ser) y, sin embargo, mi inteligencia me ha dado para estudiar arquitectura e ingeniería y a mi hermana para estudiar la carrera de oboe y dar clases en un instituto. Pero, no sé, como hace años que no trato con niños, quizá, los actuales sean imbéciles... todo lo que no éramos los niños de mi época sí que lo son ahora.

Mientras tanto estos buenos para nada siguen subiendo impuestos a PYMES y autónomos, el megavatio de electricidad un 350 % más caro que en diciembre de 2020 y los combustibles un 20 % más caros que hace un año… y subiendo. Pero claro, eso a un millonario comunista que, repito, no se le conoce trayectoria profesional fuera de la política y que tiene un patrimonio de 130.405 euros esas cuestiones no le importan. Ha pasado del 'rodea el Congreso' a 'aférrate al escaño'. Por cierto el anuncio de la manifestación ha costado 80.000 euros, que seguro que él no ha pagado.

Se acerca la Navidad, dicen que es paz y amor, pero con esta banda que nos gobierna es imposible que afloren esos sentimientos, sólo cabe pasar la vergüenza de la que ellos carecen.

Políticamente 'homocorrecto'

Vivimos en nos tiempos en los que es difícil opinar. Creo que nunca ha estado tan censurado el pensar y tener una libre opinión, máxime si esta opinión no coincide con lo que se considera políticamente correcto, ya que con rapidez los adjetivos calificativos salen a pasear muy alegremente y, de repente, a uno lo tachan de fascista, comunista u homófobo si la opinión no es la marcada por los que quieren quedar bien.

A estas alturas de mi vida creo que ya no debería importarme lo que piensen de mí, por ello considero que tengo la libertad de dar mi opinión sin tener que pensar que la otra persona pueda estar de acuerdo.

Un tema que me parece muy espinoso es cuando se habla de homosexualidad, ¡cuidado! porque como no se sea políticamente correcto a la segunda frase ya te han tachado de homófobo… cosa que, por otra parte, me resbala.

La homosexualidad es algo que está en el género humano desde siempre, de la misma manera que hay gente que escribe con la derecha o con la izquierda. La homosexualidad no es antinatural, ya que es algo que se da en la naturaleza, simplemente es una anormalidad de la especie. La naturaleza establece dos sexos (masculino y femenino) para que la especie se perpetue y continúe, lo que se salga de eso es anormal, pero no en sentido peyorativo, simplemente que no sigue el curso normal de la especie; de la misma forma que lo serían personas que nacieran con tres piernas, con un brazo, con un ojo, con tres pulmones o con cualquier otra circunstancia distinta de la que nacen los seres humanos. A veces la naturaleza tiene esos caprichos.

Con la homosexualidad ocurre lo mismo, ¿alguien se ha preguntado qué ocurriría si todos fuéramos homosexuales? Efectivamente, la especie humana hace siglos que se hubiera extinguido. El instinto de supervivencia de las especies, hablando desde un punto de vista antropológico, hace que estás se perpetúen a través de la reproducción (Charles Darwin ya habló sobre ello) y para ello está el sexo, de lo contrario seríamos hermafroditas y no necesitaríamos del sexo opuesto para continuar con la especie. Y cuando hablo de este tema no sólo me estoy refiriendo a la especie humana, me estoy refiriendo a cualquier especie animal.

Por otra parte están lo que quieren hacer de la homosexualidad un modus vivendi y vivir de ello con un victimismo que muchas veces no existe.

A mí, por ejemplo, no me gusta el espectáculo del Día del Orgullo Gay, pero de la misma forma que tampoco me gustan las corridas de toros, un partido de rugby o un concierto heavy.

Es decir, no sé porqué me tiene que gustar que porque a unos hombres les guste que le toquen el pompis otros hombres y porque a unas mujeres les guste que les toquen el pompis otras mujeres haya que celebrarlo con banderitas y reivindicaciones.

Igualmente que por ver a dos mariquitas (palabra que está en la RAE) moviendo el pandero por la calle y dándose morreos o dos machorras (palabra que está en la RAE) pegándose el lote y, por no gustarme eso, no me considero homófobo. Simplemente no me gusta. Distinto es que dijera que abría que encerrarlos o cualquier otra cosa, no, no digo eso, simplemente digo que no me gusta ver a dos personas del mismo sexo babeándose por la calle.

Aquí enlazo con el principio, si no estás de acuerdo con ciertas conductas ya eres considerado homófobo… bueno, que eso sea todo lo que puedan decir.

Muchas veces son los propios homosexuales los que no se atreven a mostrarse tal y como son, quizá porque ese victimismo les va bien. Mientras no sean los homosexuales los que se acepten a sí mismos y se crean que viven en una burbuja de la que si salen todos van a hacerles daño, no avanzaremos; en ocasiones me hacen pensar que los primeros que fomentan ese inexistente rechazo son ellos/as con su actitud lastimera por tener unas preferencias distintas a los demás.
Tengo dos amigos que conocí en mis tiempos de estudiante. Cualquiera, al oírlos hablar o expresarse, podría decir que son homosexuales, pero a mí eso me da igual, jamás se lo he preguntado ni me lo han dicho, de la misma forma que ellos no me han preguntado si soy hetero, ya que yo creo que la condición sexual que tengan influya para la relación, que ya hace más de veinticinco años, que podamos tener.

Cada cual que haga lo que quiera y que se acueste con quien quiera ¡faltaría más! y mientras no se mire eso como algo natural estaremos con banderitas celebrando días sin sentido y en un bucle absurdo.

La estupidez del lenguaje inclusivo

Siempre he creído en las palabras y el lenguaje como medio de facilitar la comunicación entre los humanos, por ello me opongo a toda pretensión de forzar la lengua con sonidos que no son naturales y bajo el disfraz del lenguaje inclusivo. ¡Ya está bien de demagogia!

Llevamos mucho tiempo soportando en este país a analfabetos que van de profesores, a mentirosos compulsivos que se presenten como defensores de la verdad y a corruptos que se permiten dar lecciones de honestidad. Por si eso fuera poco, ahora también tenemos que escuchar y leer a muchos ignorantes que se erigen en defensores de un lenguaje que denominan ‘inclusivo’ aunque realmente lo sea muy poco, ya que es utilizado más para marcar diferencias. En otras palabras, un lenguaje que, aunque se califique como ‘inclusivo’, es excluyente y muy poco ‘igualitario’.

Escucho hablar a los políticos y si no lo hubiera visto con mis propios ojos y escuchado con mis propios oídos (valga el pleonasmo), pensaría que se trata de una broma.

Estoy hasta los mismísimos del ‘todos, todas y todes’. Eso es algo que no se puede aguantar. Las palabras, el lenguaje, son fruto de la evolución y libre decisión de los hablantes de la lengua de que se trate. No son ni deben ser objeto de manipulación por quienes buscan, a la mínima oportunidad, imponer sus criterios y opiniones a los demás. El lenguaje y su evolución están basados en la libertad y no en la imposición.

La obsesión lingüística de gran parte de los políticos que nos gobiernan para que se utilice la terminación en ‘e’ y el pronombre ‘elle’ para referirse al sujeto de género neutro y a quienes no se sienten ni hombres ni mujeres es una clara provocación que, en el fondo, transmite -¡oh, paradojas de la vida!- menos igualdad en el propio uso del español.

Desde hace unos años se viene intentando introducir un cansino desdoblamiento de las expresiones que designan personas, como signo visible de adhesión pública a la causa de la igualdad de hombres y mujeres en la sociedad moderna. Esta obsesión supone tener que escuchar discursos farragosos, repetitivos y aburridos a fuerza de repetir ambos géneros (“amigos y amigas”, “vosotras y vosotros”, “los padres y las madres”, etc.) la mayoría de las veces de forma innecesaria. Así se ha llegado incluso al ridículo “jóvenes y jóvenas” y otras expresiones por el estilo. Sería absurdo pensar que el grupo mayoritario de los hispanohablantes que empleamos el masculino plural en su interpretación inclusiva -que es lo natural y lo que defiende la RAE- no compartimos los objetivos de igualdad de hombres y mujeres o no aspiramos a esos mismos ideales. ¡Hasta ahí podríamos llegar!

Cada cual es muy libre de expresarse como quiera, pero como la RAE no puede desestimar los usos lingüísticos mayoritarios en el mundo hispánico mantiene el criterio de que el masculino es el género no marcado, es decir, el que procede utilizar para referirse no sólo a los varones sino también a las mujeres. No se debe olvidar que el masculino genérico responde al principio de economía lingüística que impulsa a los humanos a tratar de lograr la máxima comunicación con el mínimo esfuerzo.

Que cada cual, cada cuala y cada cuale saque sus conclusiones y haga lo que le plazca, pero seguir callando ante tanta estulticia es seguir abonando que haya cada día más y más estúpidos, estúpidas y estúpides.

Historias que unen

San Martín de Tours en 3D

Si yo fuera...

 una ciudad,

un libro,

una iglesia...

Mi amor sería…

Soria,

el Quijote,

San Martín de Tours.

Así comencé la entrada en la que escribía sobre la iglesia de San Martín de Tours, en Fromista. Del Quijote y de Soria he escrito varias veces, de esta iglesia menos.

Esto es un modelo de escaneo láser + fotogrametría, de unos de 3.000 disparos sobre esta maravilla del románico.

Es la segunda vez que lloré frente a una iglesia, la primera ya lo expliqué aquí. No puedo añadir más al respecto, ya que ya lo hice en la entrada referida.

Simplemente queda disfrutar.

Navegar a través de este modelo es tan real... como si se estuviera en el lugar. Uno se puede hacer una idea de lo que es.

El corazón me late, la amo… ¿cómo amar a un edificio? No se puede explicar, simplemente hay que sentirlo, tocar sus piedras y cerrar los ojos… que te susurren, escucharla, sentir su frío... y te transmite cosas que sólo tú puedes percibir.

San Martín de Frómista (Palencia) by Zoilo on Sketchfab

Fragmentos del Quijote (III)

En tanto, don Quijote se encerró con Sancho en su aposento y, estando solos, le dijo:

—Mucho me pesa, Sancho, que hayas dicho y digas que yo fui el que te saqué de tus casillas, sabiendo que yo no me quedé en mis casas: juntos salimos, juntos fuimos y juntos peregrinamos; una misma fortuna y una misma suerte ha corrido por los dos: si a ti te mantearon una vez, a mí me han molido ciento, y esto es lo que te llevo de ventaja.

—Eso estaba puesto en razón —respondió Sancho—, porque, según vuestra merced dice, más anejas son a los caballeros andantes las desgracias que a sus escuderos.

—Engáñaste, Sancho —dijo don Quijote—, según aquello «quando caput dolet», etcétera. —No entiendo otra lengua que la mía —respondió Sancho.

—Quiero decir —dijo don Quijote— que cuando la cabeza duele, todos los miembros duelen; y así, siendo yo tu amo y señor, soy tu cabeza, y tú mi parte, pues eres mi criado; y por esta razón el mal que a mí me toca, o tocare, a ti te ha de doler, y a mí el tuyo.

—Así había de ser —dijo Sancho—, pero cuando a mí me manteaban como a miembro, se estaba mi cabeza detrás de las bardas, mirándome volar por los aires, sin sentir dolor alguno; y pues los miembros están obligados a dolerse del mal de la cabeza, había de estar obligada ella a dolerse dellos.

—¿Querrás tú decir agora, Sancho —respondió don Quijote—, que no me dolía yo cuando a ti te manteaban? Y si lo dices, no lo digas, ni lo pienses, pues más dolor sentía yo entonces en mi espíritu que tú en tu cuerpo. […]

Que trata de la notable pendencia que Sancho Panza tuvo con la sobrina y ama de don Quijote, con otros sujetos graciosos *

Capítulo II (segunda parte)

* Para mí uno de los capítulos más divertidos

Fragmentos del Quijote (II)

Cuenta la historia que las voces que oyeron don Quijote, el cura y el barbero eran de la sobrina y ama, que las daban diciendo a Sancho Panza, que pugnaba por entrar a ver a don Quijote, y ellas le defendían la puerta:

—¿Qué quiere este mostrenco en esta casa? Idos a la vuestra, hermano, que vos sois, y no otro, el que destrae y sonsaca a mi señor y le lleva por esos andurriales.

A lo que Sancho respondió:

—Ama de Satanás, el sonsacado y el destraído y el llevado por esos andurriales soy yo, que no tu amo: él me llevó por esos mundos, y vosotras os engañáis en la mitad del justo precio; él me sacó de mi casa con engañifas, prometiéndome una ínsula que hasta agora la espero.

—Malas ínsulas te ahoguen —respondió la sobrina—, Sancho maldito. ¿Y qué son ínsulas? ¿Es alguna cosa de comer, golosazo, comilón que tú eres?

—No es de comer —replicó Sancho—, sino de gobernar y regir mejor que cuatro ciudades y que cuatro alcaldes de corte.

—Con todo eso —dijo el ama—, no entraréis acá, saco de maldades y costal de malicias. Id a gobernar vuestra casa y a labrar vuestros pegujares, y dejaos de pretender ínsulas ni ínsulos.

Grande gusto recebían el cura y el barbero de oír el coloquio de los tres, pero don Quijote, temeroso que Sancho se descosiese y desbuchase algún montón de maliciosas necedades y tocase en puntos que no le estarían bien a su crédito, le llamó, y hizo a las dos que callasen y le dejasen entrar. […]

Que trata de la notable pendencia que Sancho Panza tuvo con la sobrina y ama de don Quijote, con otros sujetos graciosos *
Capítulo II (segunda parte)

* Para mí uno de los capítulos más divertidos.

Micro XXIX

Si pudiera entender el sentido oceánico que a veces parece tener la vida probablemente no estaría aquí.

Estaría cruzando el mar a nado, congelado de frío pero feliz de saber.

Pero solo...

Pero cantar… soñar…. reír, vivir, estar solo

ser libre

tener el ojo avizor

la voz que vibre

ponerme por sombrero el universo,

por un sí o un no batirme o hacer un verso,

despreciar con valor la gloria y la fortuna,

viajar con la imaginación a la luna,

sólo al que vale reconocer los méritos,

no pagar jamás por favores pretéritos,

renunciar para siempre a cadenas y protocolo,

Posiblemente no volar muy alto,

pero solo.

La pérdida de Hispania. El ocaso del reino visigodo y la conquista islámica

Hace unos días escribí sobre Recópolis y hacía mención a lo desconocido que es el periodo visigodo. Hace unos días descubrí este documental del canal El Debate que merece la pena ver y leer para conocer un poco más de lo que fue el fin del reino visigodo.

En la primavera del año 711 un ejército musulmán, al mando de Tariq, valí de Tánger, vasallo de Musa ibn Nusair, cruza el estrecho de Gibraltar y comienza la conquista de España. A lo largo de siete siglos el islam dominará parte de la Península Ibérica. Cuando Tariq piso tierra española el rey visigodo Rodrigo le plantó cara en la batalla del río Guadalete, más tarde conocida como de La Janda, donde perdió la vida.

La historia del final de los reyes godos que habían gobernado España desde la caída del Imperio Romano de Occidente, del primer nacimiento de España y su desaparición como consecuencia de la victoria de los guerreros del islam, nunca ha sido contada en imágenes, y con datos exactos y fidedignos, por lo mejores especialistas en esta parte casi desconocida de nuestra Historia. Por ello, este documental es una narración de indudable interés científico y de alta divulgación. Documental dirigido por Luis E. Togores Sánchez y producido por el Instituto CEU de Estudios Históricos. Con la colaboración de Santiago Cantera, Serafín Fanjul, Luis A. García Moreno, Jorge Morín, Antonio Malalana y Alejandro R. De la Peña.

Soria, otoño en el Duero

El corazón delator, de Edgar Allan Poe

Recópolis, la ciudad visigoda olvidada

Hace años que la descubrí... no sé si por mi curiosidad o por casualidad.

El periodo visigodo en España me parece tan fascinante como desconocido. Su arquitectura es impresionante, si nos ponemos en el marco histórico tan convulso que tuvieron que vivir. Hace tiempo escribí sobre la iglesia de San Juan de Baños… es una construcción que me hace sentir lo que pocas me han hecho, ya que estoy ante un edificio único en el mundo.

Con Recópolis, aunque no he tenido ocasión de visitar, me ocurre lo mismo. Un ciudad mandada construir por Leovigildo en honor a su hijo Recaredo en 578. Fue un importante centro urbano que actuó como capital de la provincia Celtiberia.

Un complejo único que hay que descubrir y que yo espero no tardar en hacerlo.

Reflexiones sobre el Quijote

Manuel Gutiérrez Aragón (director de cine)

“Una vez que se lee el Quijote, o se empieza a leer el Quijote, todo lo demás queda muy eclipsado”.

“Una vez que te has iniciado en el Quijote todo lo demás te sabe a poco”.

Javier Cercas (escritor, Premio Planeta 2019)

“El Quijote es una obra que se sale de la norma”.

“Sin el Quijote, Cervantes hubiera sido un buen escritor, pero uno más. El Quijote es una locura absoluta”.

“El Quijote no se parece a nada”.

“Cervantes coloca como tema central la ironía y eso, en la España del momento, era incomprensible”.

Jordi Gracia (catedrático de literatura española, escritor y crítico literario)

“Cualquier obra literaria comparada con el Quijote es secundaria”.

Antonio Fraguas ‘Forges’ (humorista gráfico)

“Yo lo he leído bastantes veces y cada vez que lo lees, conforme vas a avanzando en la vida, es un libro distinto”.

“Lo peor que hay en el mundo es intentar leer el Quijote de golpe y porrazo”.

“El Quijote es un libro que te pide él ‘oye, léeme’, entonces lo que tienes que tener es un Quijote cerca siempre”.

“Él sólo se ha abierto y te darás cuenta que lo tienes en la mano, ¿ha sido él que se ha abierto o has sido tú? No, ha sido él… y entonces empiezas a leer”.

Hermano Lobo

Para mí las mejores portadas de la mítica ‘Hermano Lobo’, aquella revista satírica de finales del franquismo y principios de la transición.

No necesitan mayor explicación.

Jotas a la Virgen del Pilar

Derecha e izquierda: la gran mentira

Podría no escribir en términos individuales ni personales, sino de los partidos que forman el espectro político español; pero es imposible, no puedo hacerlo, ya que si esos partidos están ahí es porque hay unos responsables que son los que quieren que estén. Todos ellos (los hunos y los hotros, como dijo Unamuno) hacen que vivamos inmersos en la mentira de la democracia; una democracia basada en el dinero, intereses bancarios, empresariales, partidistas y religiosos.

A la mayor parte de nosotros nos martirizan día y noche con sus lenguajes torticeros, farsantes, más propios de telenovelas que de la política, en sus ansias burocráticas de ocupar las parcelas de poder que se les concede.

Las derechas. Palabra que no puede aplicarse a quienes hoy la usufructúan en España. Porque lo lógico sería denominarlos: los neofranquistas, acomodados con nuevas formas -el desarrollo económico- pero sin perder sus orígenes, los de las atrocidades del franquismo que ellos se niegan a condenar. En cuanto a su actuación pública también se muestran herederos suyos: en la corrupción, en la ideología totalitaria, en su amparo del catolicismo eclesial, desde la educación a la vida cotidiana, en la dependencia de los neoliberalismos económicos, militares, hasta culturales, lacayos pues ayer y hoy. Y no dudan en acomodar, dentro de los límites que les permiten las leyes, la justicia, la censura, la información y sus medios comunicativos y festivos embrutecedores, a sus intereses.

Y las izquierdas. Partidos acomodados al juego y la farsa democrática que contribuyen al mantenimiento del sistema. Cierto es que no pudo por menos que mejorar sus aspectos sociales, no en la diferencia de clases, que siguen existiendo, una cada vez más amplia y limitada en su ‘bienestar’, otra cada vez más reducida pero poderosa en su riqueza y nivel de vida. Pero abdicaron de cualquier programa revolucionario y aceptaron la violencia del poder; violencia como patrimonio de un Estado que la emplea gracias a las leyes que a sí mismo se da contra aquellos que en un momento determinado, por diversas circunstancias, no puede cumplir con sus obligaciones tributarias. Contribuyen así a mantener ese poder durante años y años sin que las izquierdas intenten imaginativa y colectivamente transformarlo, resignándose a su pasividad y aceptando las políticas que les imponen no ya desde su Gobierno, sino la de los bancos y oligarquías.

Lo malo de todo esto es cuando te sientes engañado, como a mí me ha ocurrido. Siempre he tenido claro que no iba a votar a un partido de derechas (el PP), por eso siempre he votado a las izquierdas o a lo que yo, en mi inocencia, creía que lo eran. Si se me permite la expresión, la hostia que me he llevado ha sido tan grande que me da todo igual; sería como cuando crees que tu matrimonio es ejemplar, que tu mujer e hijos te aman, pero te enteras que tu mujer hace 5 años que tiene un amante y tus hijos, que has estado educando y preocupándote por ellos, no son tuyos. Algo así me ha pasado con lo que llamamos en este país ‘izquierdas’. Que te engañe alguien en quien no confías te da lo mismo, que te engañe alguien en quien crees es cuando te sientes tocado.

Cuando escucho hablar a gente que saca la bandera de las izquierdas y presumen de serlo, mientras los escucho no puedo evitar pensar, ¿yo era igual que ellos? Y analizas… y escuchas… y… no... si ellos son de izquierdas yo no lo soy, o si ellos no lo son yo lo soy, ergo yo no puedo votar a los mismos partidos que ellos votan, tengo que votar a otros diametralmente opuestos.

Esto me recuerda a una reflexión de Kafka:

“Que gente más resignada. Acuden a nosotros a suplicar. En vez de asaltar el edificio y hacerlo todo añicos, vienen a suplicar”.

A veces surgen movimientos renovadores que pretenden ser revolucionarios. No tardan los más oportunistas incrustados en ellos en acomodarse a sus fines que lentamente, –la acción es ahora elección-, elección tras elección, se van amoldando a aquellos que criticaban y contra los que surgieron y por los movimientos no de partidos fueron apoyados. Hasta que el Congreso se convierte en una nueva televisión mediática y esperpéntica donde más que las ideas importa la representación.

Paso de la repugnancia que me producen Casado, Arrimadas, Gamarra, Álvarez de Toledo, Maroto… hasta el rechazo ético y lingüístico de Sánchez, Echenique, Marlaska, Montero…

Sinceramente, lo tengo bastante jodido para votar. Siempre lo he hecho con el corazón y me han traicionado… las próximas lo haré con la cabeza, aunque sea tapándome la nariz. Como dijo el gran Labordeta: “¡A la mierda!”

Sainete monclovita

Título de la función: ‘A la orden mi amo’

Teatro: Palacio de la Moncloa

Personajes: Pedro Sánchez (PS)

Mandamases sindicalistas (MS)

MS: Amigo Pedro, ¿tomamos las calles para protestar por la subida de la luz?

PS: ¡No jodáis! No, ahora no toca, que gobernamos nosotros.

MS: Como tú mandes compañero. Ya avisarás cuando creas que somos útiles. Por cierto, necesitamos una mayor financiación.

PS: ¡Hecho!

Acertijo 1. ¿Cómo reconocer a un sociata?

Respuesta: 1) Presume de ser de izquierdas y por eso vota al PSOE.

                    2) Vive bien, tiene mucha pasta y no se priva de nada.

                    3) Cuando habla de política siempre lo hace como defensor de los más desfavorecidos.

Acertijo 2. ¿Cómo reconocer a un sindicalista?

Respuesta: 1) No ha trabajado en su vida y si lo ha hecho ha sido a cuentagotas, sin deslomarse.

                    2) Dice defender a los trabajadores sin saber lo que significa trabajar.

                    3) Año tras año dicen lo mismo el 1 de mayo (el único día que intentan convencernos que sirven para algo).

El anuncio que hace llorar en Tailandia

Un acertijo lingüístico

Un artículo muy interesante que descubrí hace pocos días. El lenguaje es maravilloso y desconocido.

***

Acertijo lingüístico: ¿qué palabra en español existe y se puede pronunciar, pero no se puede escribir?

El español o castellano está lleno de curiosidades. Como lengua viva, cambia con el tiempo, se adapta al uso de la sociedad, evoluciona y sorprende, incluso a los hispanoparlantes. Estos rondan el medio millón de personas, lo que convierte al español en uno de los idiomas más hablados del mundo, en constante competencia con otros como el chino, el inglés o el hindi.

Esto da lugar a una amplia variedad en el uso del español —también a errores al utilizarlo—, que sorprende cada año con nuevos términos añadidos por la RAE (Real Academia Española) al diccionario: en los últimos años la Academia ha aceptado palabras como 'zasca', 'aniridia', 'ponqué', 'veragua', 'coronavirus', 'cuarentenar' y 'emoji', entre muchas otras.

Una de las mayores curiosidades que esconde el español o castellano va mucho más allá, y supone casi una especie de acertijo lingüístico de difícil solución: ¿qué palabra de la lengua española —que sí existe— se puede pronunciar y, sin embargo, no se puede escribir? A pesar de lo que pueda parecer, se trata de un caso real, reconocido por la propia Fundéu (Fundación del Español Urgente) y la RAE.

La palabra en español que se puede decir, pero que no es posible escribir, según las actuales normas ortográficas es el imperativo de 'salirle', es decir, cuando la forma verbal 'sal' del verbo 'salir' se combina con el pronombre enclítico 'le'.

Este 'sal' + 'le', que sí se puede pronunciar ("sal-le al paso"), no se puede escribir por 2 motivos: por un lado, si se escribiese junto formaría la palabra 'salle', que se pronuncia diferente por tener la 'll'; por otro, las normas actuales no permiten el uso del guion.

"Ha sido costumbre desde hace mucho la intercalación de un guion" para formar sal-le. "No obstante, las Academias de la Lengua decidieron en la Ortografía del 2010 negar validez al uso del guion, sin ofrecer alternativas, por lo que esta palabra según las actuales normas no se puede escribir", explica Wikilengua del español, portal con el apoyo de Efe y Fundéu.

De esta forma, prosigue, "se introduce una excepción en el sistema ortográfico insólita e inexistente en otras lenguas: la de una palabra que no se puede escribir".

"Este sería el único caso en el que aparecerían dentro de una palabra española dos eles contiguas, cada una de ellas perteneciente a una sílaba diferente, secuencia fónica cuya representación se halla bloqueada en nuestro sistema gráfico, puesto que concurriría con el dígrafo ll, que solo admite interpretarse como el fonema palatal lateral sonoro /ʎ/ —o, más comúnmente, debido al fenómeno del yeísmo, el palatal central sonoro /y/—", analiza por su parte la RAE.

"Así pues, nuestro sistema ortográfico no cuenta con recursos para representar la secuencia fónica consistente en la articulación de dos eles seguidas dentro de una palabra, lo que en español resulta, por otra parte, absolutamente excepcional; las grafías salle al encuentro o sal•le al encuentro no se consideran, pues, correctas", añade la Academia.

¿Cuál es la solución, entonces? La RAE solo propone alternativas que no impliquen el uso de esta palabra, como "sal al encuentro a esta persona", "sal a su encuentro", "hay que salir al encuentro de...", etc.

"Lo natural es que, en su lugar, se generen expresiones en las que el pronombre de dativo se sustituye por el sintagma correspondiente (o, incluso, por un posesivo: sal a su encuentro) o en las que el verbo salir aparece en infinitivo como núcleo de una perífrasis modal de obligación (tener que + infinitivo; deber + infinitivo; haber de + infinitivo; la impersonal haber que + infinitivo)", plantea.

Hace 10 años, fue la persona autora del blog Un arácnido, una camiseta la que se dio cuenta de este misterio de la lengua española, a la que catalogó como "bug del español".

Mi 11-S de 2001

Siempre procuraba aprobar las asignaturas más complicadas durante el curso, ya que tenía la ventaja de poder asistir a tutorías, y las que eran más asequibles (si no llegaba) dejarlas para septiembre. Ese curso me quedaron dos asignaturas bastante marías, de esas que son fáciles de aprobar: tasaciones inmobiliarias y restauración monumental. Ambas eran de estudiar (especialmente la primera), pero la materia no era excesivamente complicada, así que tuve un verano bastante tranquilo, dos o tres horas todos los días desde mediados de julio hasta finales de agosto eran suficientes.

El primer examen fue el de tasaciones, aproximadamente sobre el 30 de agosto, y el de restauración sobre el 6 de septiembre. Aprobé tasaciones, creo recordar que con un 7’5 (una parte del objetivo estaba cumplida). Hice el examen de restauración, siempre lo recordaré, eran cinco preguntas. Es evidente que no las recuerdo con exactitud, pero serían algo así como: proceso constructivo de la mezquita de Córdoba; traslado de monumentos y edificios; características de la arquitectura visigoda; humedades, limpieza y tratamientos de revocos artísticos; y, la última, algo de criterios estéticos culturales. Salí del examen convencido que había aprobado, ya que de las cinco había respondido correctamente a tres y las otras dos las había contestado y dibujado cosas por asegurar una buena nota.

Como estaba tan seguro del aprobado decidí volver a casa, ahora comenzaban realmente mis vacaciones hasta que comenzase el nuevo curso. David, un compañero del piso que es de Játiva, se quedaba porque todavía le quedaba algún examen por hacer, así que le dije que cuando saliera mi aprobado (así de chulo era yo) me llamase. El día 11, sobre las 10 de la mañana, llamó a casa de mis padres (entonces el móvil era algo que quedaba un poco lejos) y recuerdo que le pregunté:

- ¿Qué me han puesto… un 7, un 8 ó un 9?

Su respuesta fue:

- Un 4.

Me quedé blanco, en silencio y sin saber qué habría pasado, así que me tocaba volver, ya que la revisión era el día 12. A las 2 de la tarde salí y paré, recuerdo que en Viver, sobre las 3, para tomar un café. Vi que la gente estaba viendo la televisión y yo escuchaba la palabra ‘atentado’, pero no le presté mucha atención porque pensaba que era algo sin importancia de ETA, ya que en aquellos tiempos la banda estaba bastante debilitada. Pagué y seguí mi viaje tranquilamente hacia Zaragoza escuchando CDs de música, entonces siempre escuchaba Héroes del Silencio. Volví a parar en Calamocha para tomar otro café y desde el teléfono del bar llamé a mi madre. Sus primeras palabras fueron:

- ¿Te has enterado de lo que ha pasado?

Al mismo tiempo que ella me lo preguntaba yo estaba viendo la televisión y me quedé alucinado viendo los aviones estrellarse en las torres. Me despedí de mi madre rápidamente y continué mi viaje hasta Zaragoza escuchando las noticias de la radio. Cuando llegué fui con mi compañero a la cafetería que había debajo del piso y allí estuvimos viendo noticias hasta tarde.

Hay fechas muy significativas que todo el mundo recuerda lo que estaba haciendo en ese momento. Muchos recuerdan dónde estaban o qué estaban haciendo el día que mataron a Kennedy, cuando el hombre llegó a la luna o cuando mataron a John Lennon. En mi caso, en los dos primeros no había nacido y en el tercero era muy pequeño; sin embargo, aunque no recuerde qué hice la semana pasada, siempre recordaré que tal día como hoy de hace veinte años, el 11 de septiembre de 2001, iba de viaje a Zaragoza porque al día siguiente tenía una revisión del examen de restauración monumental.

***

Por cierto… en la revisión, analizando el examen con el profesor, mi nota real era un 8’5. El profesor, un hombre a punto de jubilarse y con mucha afición a beber whisky y vino, con voz estridente me dijo que en el acta me iba a poner un aprobado (5); le protesté y en lugar de reconocer su error en la corrección (estaría bajo los efectos del alcohol cuando corregía) me respondió que si me hubiera esforzado durante el cuatrimestre me hubiera puesto la nota real, pero por ser septiembre y haberle ‘jodido’ las vacaciones por tener que hacerle trabajar preparando el examen, corregirlo y e ir a la revisión esa era la nota que me ponía (de unos veinte que nos presentamos creo que aprobamos dos o tres... imagino que a todos diría lo mismo). Así de peculiar era Fernando Navarro.

Salí de allí contrariado. Contento por haber aprobado, pero cabreado porque no puso mi nota real. Comí y por la tarde, ahora de verdad, volvía a casa para comenzar las dos semanas de vacaciones que quedaban antes de comenzar el nuevo curso, que iba a ser el último.

Un par de botas, de Vincent Van Gogh

Varias veces he dicho que no entiendo de pintura. Alguien, como yo, que ha estado tres o cuatro veces en el Museo del Prado, entra a las 9 de la mañana y sale a las 5 de la tarde habiéndolo visto todo no puede ser más que un sacrílego en el arte de los pinceles.

No obstante, hay ciertos cuadros que me atraen simplemente por lo que estoy viendo. Que nadie me pregunte por técnicas, sólo lo que estoy viendo y, modestamente, creo que podría fijarme en detalles si lo analizo de la misma forma que analizo, por ejemplo, una catedral. Fijarse en detalles concretos para poder decir algo más que ‘me gusta’.

Hace unos meses escribí sobre ‘Cosiendo la vela’, de Joaquín Sorolla. Ahora querría hacerlo sobre un cuadro que me entusiasma, ‘Un par de botas’, de Vincent Van Gogh.

La desconocida atracción que siento por este cuadro me lleva a imaginar qué llevó al pintor a pintarlas y, para ello, tengo que ver, aunque sea muy de pasada, el tipo de cuadros que él solía pintar. Y, quizá, ese día en concreto miró todo lo que le rodeaba y lo único que vio fueron esas botas, como cuando alguien no quiere ver nada más, simplemente esas viejas botas.

El genio holandés no pintó escenas bíblicas ni mitológicas, no retrató a reyes ni a nobles, ni a autoridades civiles o militares; no pintó catedrales ni paisajes exóticos como su amigo Gauguin, a lo sumo algunas postales, como ‘Los comedores de patatas’, pero postales al fin y al cabo. Por lo poco que he leído sobre su biografía no aceptaba encargos.

Esa libertad por seguir su propio camino le costó el precio de vivir de espaldas al mercado del arte, pero no de espaldas a la historia del arte. Renunció al mercantilismo del arte y simplemente pintó lo que tenía delante de los ojos… y ese día serían sus viejas botas. Esas botas nos lo dicen todo de él… de su arte… de su persona… de cómo piensa un genio. Esa visión de lo cotidiano le hizo pasar a la historia.

He leído que cuando Picasso viajó a Arlés leyó en los periódicos locales la muerte del genio holandés. Recortó la noticia y durante muchos años llevó ese recorte de bolsillo en su cartera. Con este gesto, Picasso sabría el camino que tenía que seguir.

Micro XXVIII

Empezar o terminar son también lo mismo, pero con diferentes nombres.

Micro XXVII

La vida es como una rotonda, por muchas vueltas que se den siempre tiene una salida.

Formarse para opinar

Hubo un tiempo en el que, para entender y tener conocimiento sobre cualquier tema, bebíamos en variadas fuentes con el fin de crearnos una opinión. El adquirir conocimientos suponía el esfuerzo de ir a una biblioteca a investigar en una buena enciclopedia que en casa no teníamos. Es más, hubo un tiempo, por desgracia cada vez más lejano, en el que tener una enciclopedia era motivo de orgullo.

Recuerdo la primera que tuve. Me la compraron mis padres cuando tenía once años y es la misma de la fotografía que acompaña a esta entrada, seis tomos que eran seis tesoros. Con toda seguridad no era la mejor que había (no era una Larousse ni Espasa-Calpe), pero era mi enciclopedia, para mí solo y ya no era necesario ir a la biblioteca a buscar cosas. Para mis padres, las 35.000 pesetas de hace 35 años que costó y que pagaron en varios plazos, sé que supusieron un esfuerzo; no podían comprarme el juego de moda de la época y que algunos compañeros de mi clase de familia bien podían permitirse, el Scalextric, pero daba lo mismo, yo decía que tenía una enciclopedia en mi casa y para mí era motivo de orgullo. Estaba colocada en la estantería más alta del mueble del comedor, a la que para llegar debía subirme a una silla y me sentía importante cuando tenía que echar mano de ella. ¡Cuántas horas pasé leyendo entradas, definiciones y acontecimientos! Para mí, un niño de once años, leer sobre los visigodos, la I Guerra Mundial, Napoleón, descubrir que hay una provincia y ciudad que se llaman Guadalajara y un país Mongolia y otros muchos temas era algo inimaginable… y quería saber más, tanto es así que las tapas se fueron despegando de tanto abrirla y cerrarla. Hoy recuerdo a aquel niño y veo al hombre que soy hoy… ¡cuánto disfrutaría ahora con aquel niño explicándole las cosas que sé! El niño que yo era entonces… ¡cuánto hubiera disfrutado con este hombre explicándole las cosas que desconocía!

Hoy, con el desarrollo tecnológico y la globalización, la pasión por el conocimiento, salvo excepciones, va descansando en redes sociales, ‘influencers’, medios de comunicación, etc. Pero hay que estar en guardia frente a estos ‘formadores de opinión’. No estamos vacunados contra la manipulación y es muy fácil caer en el error si no se analizan varias opciones. Algunos quieren que el relato de nuestro modo de pensar no exija el esfuerzo de la reflexión. Cuestión de fe; como si fuésemos beatos de misa diaria que nos creemos sin rechistar el sermón del párroco de turno.

Los llamados ‘millenians’ son la generación de las series y el mando a distancia, donde prima lo visual sobre lo textual y este modo de aprendizaje está sometido a la cultura del entretenimiento, no del conocimiento. Y es aquí, donde la cultura audiovisual y la de las ideas chocan, donde el conocimiento empieza a descarrilar. Parece como si esta generación hubiese sido ‘formateada’ y los valores inculcados quisieran instrumentalizarlos. Los nuevos ideólogos quieren que tengamos esquemas simples, arrastrando hacia la polarización, truncando el libre pensamiento y exigiendo lealtades incondicionales y opciones excluyentes.

Pero todavía es tiempo de abrir caminos a la esperanza. No caigamos en la indigencia analítica. Vayamos a una búsqueda conjunta del conocimiento que podamos compartir. La inteligencia y la curiosidad van intrínsecamente unidas y ambas son el motor y la pasión por el conocimiento. Sin inquietudes no avanzamos y nos convertimos en lo que dijo Larra: “un álamo más en la alameda”.

El lenguaje inclusivo

Uno de los rasgos que caracteriza a los etiquetados como progresistas es el uso del llamado lenguaje inclusivo. Tenemos ilustres ejemplos en la ministra de Igualdad, Sra. Montero; en el exvicepresidente Sr. Iglesias, y en el Presidente del Gobierno, Sr. Sánchez... si nos vamos a nivel de pueblos y ciudades la lista de concejales y alcaldes sería infinita.

Con el fin de no limitar el factor inclusivo al género, propongo extender el ámbito de aplicación al resto del lenguaje: unificar las bes (B) y las uves (V), las kas (K) y las qus (Q), las yes griegas (Y) e íes latinas (I), eliminar las haches, las tildes, comas y, en general, suprimir todas las reglas ortográficas y gramaticales y que cada uno, una, une, un@ y unx hable y escriba como le salga de los cojones, cojonos, cojonas, cojon@s, cojonxs o del coño, coña, coñe, coñ@, coñx. Se conseguirían dos objetivos fundamentales: disminuir el abandono escolar, ya que sería más fácil aprobar la ESO, y, sobre todo, se ampliaría el número de ciudadanos como posibles candidatos a futuros ‘concejalos/as/es/@s/xs’, ‘diputados/as/es/@s/xs’, ‘ministros/as/es/@s/xs’ y ‘presidentos/as/es/@s/xs’. Es posible que algún miembro de la RAE se cortara las venas presa de la desesperación, pero serían efectos colaterales que habría que pagar por conseguir una España más igualitaria, progresista e inclusiva.

El doble placer del aprendizaje

La enseñanza, que debería ser una de las profesiones más valiosas y gratificantes, tiene dos partes: la del que enseña y la del que aprende. Pero su éxito depende de que el maestro o profesor se asegure de que los conocimientos que imparte queden bien aprendidos por sus alumnos. La enseñanza es para la gente, siempre es lo más importante.

El profesor que no sabe despertar el aprendizaje, por parte de sus alumnos, de la materia que enseña, debería hacérselo mirar. Todo el mundo, incluso con problemas físicos o mentales, puede llegar al conocimiento, aunque algunos precisen de una educación especial. La educación es la base de todo progreso cultural y material.

El sabio griego Pitágoras decía: “Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres”.

Tuve un profesor que decía “el saber no ocupa lugar, pero ocupa tiempo”. Y es muy valioso cualquier tiempo dedicado a enseñar y a aprender, para situarnos en el mundo, relacionarnos con los demás y con el entorno que nos habita y nos nutre.

Enseñar bien es un arte y requiere mucha entrega e ilusión. Pero no lo es menos y va a la par el aprender.

Siempre he pensado que el que no tiene cultura es porque no quiere. Me refiero a cultura, en general, a tener inquietudes a coger un libro y leer, querer aprender; una ventaja que hoy en día es muy sencillo con internet. No me estoy refiriendo a estudiar una carrera e hincar codos… en mi caso podría decir que una cosa es lo que te obligan a aprender para aprobar un examen y otra lo que realmente después es útil.

Pero, remitiéndome a mi antiguo profesor, aprender ‘ocupa tiempo’. Es más sencillo llenar ese tiempo con ignorancia.

Quiero ser un pájaro

Hoy querría ser un pájaro… y volar… e irme lejos… y no ser yo, sino eso... un pájaro.

Se acabó

Se acabó el fútbol para mí.

Al lugar donde has sido feliz...

Dice Sabina:

“En Comala comprendí

que al lugar donde has sido feliz

no debieras tratar de volver”

Y he vuelto a ese lugar casi veinte años después, no se llama Camala, pero ahora también lo comprendo.

Podría escribir mis sensaciones, pero creo que no superaría a este poema de Félix Grande... quizá él, en algún momento,también volvió a ese lugar...

Donde fuiste feliz alguna vez
no debieras volver jamás: el tiempo
habrá hecho sus destrozos, levantado
su muro fronterizo
contra el que la ilusión chocará estupefacta.
El tiempo habrá labrado,
paciente, tu fracaso
mientras faltabas, mientras ibas
ingenuamente por el mundo
conservando como recuerdo
lo que era destrucción subterránea, ruina.

Si la felicidad te la dio una mujer
ahora habrá envejecido u olvidado
y sólo sentirás asombro
−el anticipo de las maldiciones.
Si una taberna fue, habrá cambiado
de dueño o de clientes
y tu rincón se habrá ocupado
con intrusos fantasmagóricos
que con su ajeneidad te empujan a la calle, al vacío.
Si fue un barrio, hallarás
entre los cambios del urbano progreso
tu cadáver diseminado.

No debieras volver jamás a nada, a nadie,
pues toda historia interrumpida
tan sólo sobrevive
para vengarse en la ilusión, clavarle
su cuchillo desesperado,
morir asesinando.
Mas sabes que la dicha es como un criminal
que seduce a su víctima,
que la reclama con atroz dulzura
mientras esconde la mano homicida.
Sabes que volverás, que te hallas condenado
a regresar, humilde, donde fuiste feliz.

Sabes que volverás
porque la dicha consistió en marcarte
con la nostalgia, convertirte
la vida en cicatriz;
y si has de ser leal, girarás errabundo
alrededor del desastre entrañable
como girase un perro ante la tumba
de su dueño… su dueño… su dueño…

Retrato

26 de julio de 1876, nacimiento de Antonio Machado.

La política y la lógica

Sátrapa persa

Si al responsable de un cometido se le acusara con fundamento de mentiroso, desleal e incompetente, en relación con su actividad, no dudo de que, por vergüenza torera, dimitiría de inmediato o, en su defecto, le obligarían a hacerlo. Pero, claro, esto ocurriría si relatáramos un comportamiento lógico, pero la política queda al margen de cualquier conducta racional.

De entrada, es la única tarea que no exige a los candidatos ni aptitud ni formación alguna para ejercerla; basta con que exista algún tipo de cercanía con el ‘jefe’ para acceder a un puesto de responsabilidad bien gratificado.

Si hablásemos de ‘vergüenza torera’, se trataría de una locución y una práctica inexploradas en esta profesión, en la que se maniobra con engaños para alcanzar unas metas incompatibles con el bien común y la igualdad de todos los ciudadanos. Y no importa si el máximo mandatario arruina el país con su nefasta gestión, porque disfrutará igualmente de una generosa y arbitraria pensión vitalicia, además de otros abusivos beneficios, cuya sola enumeración provocaría vergüenza ajena.

Jamás, nunca, he escuchado a un político quejarse de su sueldo, quejarse de que no llega a fin de mes.

La historia es cíclica. La única diferencia entre los faraones nobles y sacerdotes egipcios o los reyes y sátrapas persas con los políticos actuales es que hace 3.000 años no existía el aire acondicionado. Ya no queda nada por inventar.

Espacio negativo

Micro XXVI

La certeza de una acción es peor que la propia acción.

De eminencias y genios

Autorretrato de Leonardo da Vinci

Seguramente a todos nos suenan Newton, Galileo, Pascal o Aristóteles, aunque sea sólo de oídas, sin mayor profundidad. Estos personajes tenían un denominador común: un amplio conocimiento de diversas materias que abarcaba desde la astronomía, pintura, literatura, música, matemáticas, literatura o física. Es fácil preguntarse cómo podía ser que acaparasen tantos y tan diversos campos y, al mismo tiempo, porqué hoy en día no hay nadie que pueda compararse a ese tipo de personajes; es decir, porqué hoy en día la palabra ‘genio’ no puede aplicarse a ningún ser humano como sí que se podía aplicar a los anteriormente mencionados.
Probablemente se deba al auge de las tecnologías, ya que con un solo clic se puede acceder a toda información que queramos, lo que hace que tengamos un conocimiento superficial y de dudosa bibliografía que nada tiene que ver con las antiguas enciclopedias. Recuerdo que cuando era pequeño decir que tenía una enciclopedia era casi, casi como tener la llave de la sabiduría. Pensando en la verdadera raíz del problema puede que aparezca durante la revolución industrial, cuando la humanidad ha vivido un crecimiento sin precedentes incentivando un modelo productivo de inmediatez y eficiencia con consecuencias nefastas desde el mismo momento en que se pone pie por primera vez en el colegio. La especialización es cada vez más temprana, lo que obliga a que los jóvenes vayan decidiendo, sin saber la razón, estudiar unas asignaturas que desplazan a otras, acotando su conocimiento y abandonando otras fuentes del saber de por vida. Lo peor de todo es que nos lo tomamos con naturalidad. ¿Para qué necesita un biólogo saber escribir un ensayo filosófico? ¿Para qué necesita un físico saber analizar un texto lingüístico? ¿Para qué necesita un historiador saber resolver ecuaciones diferenciales? ¿Para qué necesita un lingüista conocer las leyes de Newton? ¿Para qué necesitamos, en general, saber la lista de los reyes godos, resolver problemas de física, analizar textos de filosofía, saber quién fue Blas de Lezo o plantear un sistema de ecuaciones? La respuesta a todas las preguntas es la misma: para nada (desgraciadamente). Hemos creado una sociedad de especialistas y/o eminencias que no saben desenvolverse fuera de su ámbito. Ahora ya podemos saber porqué da Vinci era un genio.